في أولى أماسي مؤتمر «القدس.. المكانة والمكان» وضمن مهرجان (الشاعر العربي الكبير محمود درويش)، حضر الشعر سيد اللحظة والمناسبة، وسيد الكلمة بلا منازع، بكامل خيلائه، ترنيمة للأغنية، يفتح كوة في نهارات الحزن، ويطرز بالبهاء نوافذ الروح، ويرسم نجمة.
حضرت فلسطين، وحضرت القدس، وحضر القائد المؤسس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في أمسية قرأ فيها 11 مبدعاً عربياً، تباهوا بأحلى الكلام، خفيفين كريش طائر، حالمين وهامسين كوردة، مختالين بخيلاء الدلالة والرمز، ونثر المعنى في مسارات الضياء والأمل.
قرأ طلال سالم قصيدة «على عكاز الفجر» وقال فيها:
فجرٌ قديمٌ على عكازه يقفُ
وخلفه الوهم بالأزهار يلتحفُ
وخلفه خلف نخلي خلف قافيتي
خبأت سرّي على شطآن من ذرفوا
كنت انتظاراً وكانت مقلتي وطناً
للشمس يحبو وبالأحلام ينكشفُ
يمضي جنوباً وحضن الورد يجمعه
ودمعه خلف باقي العمر يرتجف
وقرأ الشاعر السعودي محمد بن عبدالله «عبدالله العنزي» (زمان خليقٌ بالبكاء) وجاء فيها:
من شهقة الأمسِ حتى لهفة الآتي
أرى ضباباً على وجه السماواتِ
أرى بدوراً بلا نورٍ أرى شفقاً
أرى غروباً خليقاً بالنهاياتِ
أرى عجوزاً تمد الحزن أجنحةً
ليصغر الكون في عين المسافاتِ
تكذب الشمسَ أن الأرض ما ذبلت
وتخبر الماء عن جوف المفازاتِ
الإماراتي الدكتور طلال الجنيبي قرأ قصيدة «في حب زايد» وجاء فيها:
الشعر أنت وأنت الحرف والكلم
يا من يحرر ما لا يتقن القلم
في حب زايد لا قول يصادفنا
يوفي محبة من تاقت له القمم
يهدي جلالاً بدا بالفضل أنفذه
ذاك الكبير الذي للروح يقتسم
يشفي الحنين فكم قد دام معتلياً
عرش القلوب يداويها فتلتئم
التونسي المنصف المزغني قرأ قصيدة «أغنية امرأة عائدة من الحرب» ونقتطف من مقطعها الأول:
أَنَا أُخْتُكُنَّ، أغني «لكن»/‏ أَنَا يَا صَبَايَا، أُخَيَّاتُ،/‏ يَاسَفِيرَاتِ حَوَّاءَ حَذَّرْتُكُنَّ مِنَ الحُبِّ/‏ فَالحَرْبُ نَارٌ وَنَارٌ وَنَارٌ وَ/‏هَيَّا ابْتَعِدْنَ/‏ فَليْسَ الغَرَامُ نَعِيمًا وَلاَ لاَ تَكُنَّ/‏ كَمَنْ ظَنَّ، أَنَّ، الغَرَامَ نَعِيمٌ مُقِيمٌ بِأَعْمَاقِ جَنَّهْ/‏ وَحِينَ تَجِيشُ العَوَاطِفُ مِثْلَ العَوَاصِفِ، فتَّحْنَ عَيْنَا/‏ وَأَغْمِضْنَ جَفْنَا، تَخَيَّرْنَ، رُكْنَا، وَنِمْنَ، بِهِ يَقِظَاتٍ بِفِطْنَهْ/‏ وَعِشْنَ، بمُفْرَدِكُنَّ، بِرُوحِ المُثَنَّى.
الشاعر البحريني إبراهيم بوهندي قرأ قصيدة تتفاعل مع الدم الفلسطيني، ومن قصيدة أخرى له «صوت العاشق المجنون» جاء:
تخفي نفسها الأيام، خلف الريح، عبر الرحلة
الوحشية الأيام
الآتون عبر الريح أيديهم تعيد الحبَّ بالحبِّ
الذي يخفون
عشاق بلا سجّان
صوت الزنبق المسجون
تخفي نفسها الأيام بين سطور من عشقوا
وبين رموش من عشقوا
عبر الرحلة الوحشية الأيام
المتوكل طه من فلسطين، اكتفى بتقديم مداخلة مفسراً من خلالها قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب نقل سفارة الولايات المتحدة إلى مدينة القدس، وربط ذلك بتعاطف ترامب الشديد مع الرؤية الدينية المغلوطة عند اليهود، وهي رؤية تقوم على تحريف الحقائق التي مهدت إلى قصة الهيكل المزعوم، وسر التطرف والعنف من قبل الاحتلال تمهيداً لقيام دولة «صهيون» القوية.
ومن البحرين أيضاً قرأ الدكتور خليفة العريفي قصيدة قال فيها:
ادخل لا تثريب عليك
فمن هنا يبدأ الدرب
إنا نهديك الحبر
فاقصص رؤياك على العالمين
ومن تجربة الشاعر إبراهيم الخالدي من الكويت نقتطف:
في هذا الوقت من الصيف
من (آب)
لم يُسمح للقمر الأبيض أن يكشف أسرار العشاق
لم يُعْطَ الحقَّ
لكي يسرق آخر جرعات الأشواق
كان الأمر محاطاً بالسرية
العالم أسكت كل الأصوات
زرع الصمت على الشرفات الليلية
كي يشهد هذي الأمة
كيف انتحرت.
العراقي حبيب السامر قرأ من ديوانه «على قيد الحب»
بما لا يطاق
أغزل الوجع
بإيقاعات السكون
أنفض من يدي الحلم
وقبل الصبح، أنهض
أتلو على الرفيف
آيات الزهور.
ونقتطف من تجربة الشاعر اليمني الدكتور مبارك سالمين من قصيدته «إليك أيها الجسد»:
أعرف أن سنديانة روحك معلقة بأجساد أخرى
وأنك ترفعني قليلاً ثم تهبط بي
أعرف أنك مستودع الوهم
نمَوتُ بك
أنت أدخلتني خيلاء العمر
ودفعت بي غضاً طرياً إلى رمضائهم
لست أدري من أي زمن عابر أتيت
وإلى أين تأتي
ومن البحرين كذلك قرأ عبدالحميد القائد قصيدة «ترنيمة فلسطين» وجاء فيها:
القدس عروس الليل
الليل عتمة مفرطة
لا يكشف عن وجه العروس
الضارب في حزن المواقيت
هل للحزن مفتاح صدئ
أم أن للحرية قميص مختبئ في الطلاسم.

عقدت صباح أمس في أبوظبي أولى ندوات «مؤتمر القدس.. المكانة والمكان» بعنوان «مدينة القدس.. النشأة والتطور» وحضرها الأمين العام لاتحاد الأدباء والكتّاب العرب الشاعر حبيب الصايغ والمفكر والدبلوماسي د. يوسف الحسن وعدد كبير من الكتاب والمثقفين وشارك فيها الباحثون: البشير صحراوي من الجزائر، وحسن حميد «سوريا» والدكتور سيف الجابري «الإمارات» والدكتور عبدالله العسيلان والدكتور عبدالله اللحيدان من السعودية، والدكتور محمد أبوغدير «مصر» وأدار الندوة الكاتب المصري علاء عبدالهادي.
في ورقته التي استعرض فيها ملمحاً من الحضارة الكنعانية قال البشير صحراوي «يذكر لنا التاريخ أن المدن الكنعانية الفلسطينية التي عجز العبرانيون عن فتحها، كانت ذات حضارة قديمة، حيث كانت المنازل مشيدة بإتقان، وفيها الكثير من أسباب الراحة والرفاهية، وكانت مدنهم تشتهر بحركة تجارية وصناعية نشطة، وكانت هذه المدن على علم ومعرفة بالكتابة، ولها ديانة، كما لها حكومة سياسية أيضا».
وتطرق البشير إلى اليبوسيين، موضحا أنهم بطن من بطون العرب الأوائل، نشؤوا في قلب الجزيرة العربية، ثم نزحوا عنها مع من نزح من القبائل الكنعانية، وكانت يبوس، وهي أول عاصمة للعرب في فلسطين في ذلك العهد، ذات أهمية من الناحية التجارية، وكانت من أنشط المدن الكنعانية.
وقدم حسن حميد ورقة بعنوان (القدس والسلطنة العثمانية) درس من خلالها ما أسماه «التاريخ المقفل» لبدايات الاستيطان اليهودي في زمن السلطنة العثمانية، مدعما بحثه بالوقائع والتواريخ، وقبل أن يدخل البريطانيون إلى فلسطين، كما دحض الأفكار الوهمية المنتشرة في كتب التاريخ العربي، والتي تقول بأن السلطان عبدالحميد الثاني الذي حكم نحو 33 عاما قد حافظ على القدس.
وقال حميد «القدس احتلت من قبل العثمانيين، شأنها شأن المدن العربية نحو 400 سنة، ولو أرادوا لها خيرا أو قابلوها بالعاطفة التي ادعوها، لبنوا فيها 400 مسجد، وبنوا المشافي والمدارس، واستحدثوا فيها نهضة عمرانية، وكانت بحق زهرة المدائن في الدنيا كلها».
وقدم الدكتور محمد أبوغدير ورقة حلل من خلالها ما سبق وكتبه الباحث اليهودي جرشوم شوكين بعنوان «نظرة جديدة إلى الصهيونية نجاح أم فشل»، ومسلطا الضوء على الدوافع والاحتمالات المستقبلية المتوقعة لقرار الرئيس الأمريكي ترامب بنقل سفارة بلاده إلى القدس وقال «تعتبر الحركة الصهيونية منذ نشأتها السياسية العملية في أواخر القرن التاسع عشر واحدة من الحركات القليلة في العالم، التي ظهرت في خضم خلافات ومعارك دينية وسياسية بين اليهود أنفسهم، وبينهم وبين الآخرين، واستمرت حاملة هذه الخلافات والمعارك حتى اليوم، رغم نجاحها الظاهر في تحقيق هدفها بإنشاء دولة يهودية على أرض فلسطين».. وهذا ما يؤكد من وجهة د. أبو غدير عدم شرعية الدولة «الإسرائيلية»، وعدم استمرارها إلى ما لا نهاية.
وقدم د. سيف الجابري ورقة «بين الأمر الإلهي والفهم البشري» وانطلق في دراسته من الآية الكريمة «سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير» وفي هذا قال «القدس قضية بلا قاض، ولو تيسر عرضها على محاكم الشرع والعقل، واتصف عرضها بالنزاهة لقضت بإسلاميتها».
وتحدث عن مكانة القدس وأسمائها ومدلولاتها وأشار إلى ما أطلق عليه «رباعية الخديعة» التي وضحت معالمها اليوم وهي: وعد بلفور، وحائط المبكى، وهيكل سليمان، في إطار ما بات ادعاءات باطلة، لا يقبلها عقل أو منطق.
أما د. عبدالله اللحيدان فقدم دراسة بعنوان «المكانة الدينية والتاريخية للقدس» تحدث فيها عن المواقع والآثار المهمة للمسلمين في القدس وهي: المسجد الأقصى و مسجد قبة الصخرة وحائط البراق وقال «منذ تاريخها الطويل لم تشهد القدس فترات سلام وتعايش بين الأديان مثل مراحل الحكم العربي الإسلامي لأن الإسلام خاتم الديانات وضع مكانة خاصة لأهل الكتاب، وفي ظل الإسلام شهدت دور العبادة للديانات السماوية كافة الحماية، ولا بد أن تعود هذه المدينة للسيادة الفلسطينية العربية الإسلامية لتحظى بالسلام والأمن والتسامح».
بدوره قدم د. عبدالله عسيلان ورقة بعنوان (القدس في المصادر التاريخية قديما وحديثا) بدأها بالحديث عن العناية الفائقة والمكانة الخاصة التي شهدتها القدس عبر تاريخ الخلافة الإسلامية وما هو مثبت بحسب كثير من المصادر التاريخية والجغرافية مثل كتاب المغازي للواقدي، وتاريخ الطبري، والبداية والنهاية لابن كثير، وكتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير، وتاريخ ابن خلدون وغيرها.

أكدت الشيخة موزة بنت مبارك بن محمد آل نهيان رئيسة مجلس إدارة مؤسسة المباركة على أهمية المعرض، باعتباره نافذة ثقافية تعزز من مكانة وريادة أبوظبي إقليمياً ودولياً باعتبارها منارة فكرية من خلال ما تترجمه من رؤية وفكر القيادة الرشيدة في هذا الصدد.
وقالت الشيخة موزة بنت مبارك: «إن مؤسسة المباركة حرصت على المشاركة في هذه التظاهرة الثقافية من خلال تدشين برنامج ثقافي شامل بهدف توسيع قاعدة استقطاب الأجيال من النشء والشباب من مختلف المراحل العمرية للحراك الثقافي الذي تشهده امارة أبوظبي بصورة خاصة، والدولة عامة.
ولفتت إلى أن المؤسسة نظمت منذ انطلاق المعرض جلسات حوارية وورش عمل ومحاضرات، من بينها: جلسة حوارية بعنوان «الوطن في عيون الأجيال» أدارتها ريم الجابري، كما قدمت الشيخة عائشة بنت خالد القاسمي محاضرة حول تجربة «سجايا» ودوره في صقل شخصية الفتاة المعتزة بقيمها الوطنية، وهويتها العربية وإرثها الحضاري، والمواكبة للعصر بكل ما يشهده من تقدم علمي وتقني، وذلك بحضور الشيخة موزة بنت مبارك آل نهيان وعدد من الشيخات والشخصيات النسائية البارزة.
كما شمل البرنامج جلسة حوارية بعنوان «صغار ولكن قادرون على صنع الفرق»، أدارها خليفة الشحي، وورشة تدريبية عن «التفكير البصري» أدارتها بسمة الرواحي، كما شمل البرنامج محاضرة بعنوان «علمني زايد» حضرها الشيخ ذياب بن خليفة بن حمدان آل نهيان، وتحدث فيها أحمد شبيب الظاهري الأمين العام للمجلس الوطني الاتحادي، والكاتب الصحفي ناصر الظاهري وفتحية النظاري، وأدارها الدكتور أحمد الزامل، وتطرقت المحاضرة إلى عدد من الركائز الثقافية التي شكلت فكر المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، والتي من خلالها قدم للعالم نموذجاً فريداً في بناء الإنسان الواعي المعتز بوطنه والمنتمي لقيادته الرشيدة، والمحافظ على القيم، والمنفتح على العصر.
وأكد أحمد شبيب الظاهري على أن الشيخ زايد جعل من بناء الإنسان ركيزته للانطلاق نحو النهضة الحضارية التي تشهدها دولتنا اليوم، وهو نهج تواصل قيادتنا الرشيدة السير عليه، ومن جانبه استعرض ناصر الظاهري عددا من المواقف التي شكلت وجدانه منذ أن كان طفلاً في مدينة العين، وذكر خلال الندوة كيف كان الشيخ زايد، طيب الله ثراه، يتابع كل ما من شأنه نهضة العملية التعليمية، وحرصه على أن ينتظم جميع أبناء وبناء الوطن في التعليم وتوفيره للبيئة المشجعة على ذلك.
وأكد الظاهري على أن حلم زايد قد تحقق بفضل الله تعالى وبجهوده الجبارة وبإخلاصه، وأصبح الحلم حقيقة نفاخر بها العالم اليوم.
ومن جانبها تحدثت فتحية النظاري عن فكر التطوع والعمل الخيري والإنساني لدى الشيخ زايد، طيب الله ثراه، واستعرضت مواقف عديدة في هذا الصدد من خلال دورها كأول متطوعة في هيئة الهلال الأحمر الإماراتي، مؤكدة على أهمية الرعاية التي حظي بها هذا القطاع من قبل سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، وحرص سموها على تأهيل الكوادر الوطنية نحو العمل التطوعي، وتطرقت النظاري إلى الأيادي البيضاء للشيخ زايد، وأم الإمارات في ربوع العالم من خلال مساعدة المحتاجين وإغاثة المنكوبين دون نظر للون أو دين أو عقيدة أو جنس.

إعداد: عثمان حسن

أن يكون تلميذ أفلاطون ووريث سقراط، وأن تغطي كتاباته الفيزياء، والميتافيزيقيا، والأدب، والموسيقى، والمنطق، واللغويات، والسياسة، والأخلاقيات، وعلم الأحياء.. وأن يشغل إرثه القرون، وينشغل خلالها العلماء والمفكرون بما وضع من نظريات، وطرح من تساؤلات، فهذا يشي بأن ما ابتدأه سقراط العظيم، وأسس عليه أفلاطون ذلك الصرح الفكري الباهر، قد اكتمل لدى وريثهما أرسطو، أو كاد، غير أن كل ذلك لا يعني بحال أن أرسطو كان تابعاً لأستاذيه، أو مجرد مطور لما بنياه، فلكلٍّ شخصه، وفكره، وعلمه، وعلامته.. لكن ما تهيأ لأرسطو لم يتهيأ لغيره، فهو شيخ الفلاسفة، وعصره هو، هو العصر الذهبي للفلسفة.

في مقدونيا

مقدونيا اليونانية مملكة قديمة شمال اليونان، حكمها الإسكندر الأكبر، وفيها ولد أرسطو (أرسطوطاليس) عام 384 ق.م، وتحديداً في مدينة ستاجيرا شرقي مدينة سالونيك. وكان والد أرسطو نيكوماخوس هو الطبيب الخاص للملك أمينتاس الثالث المقدوني، جد الإسكندر الأكبر. ولعل هذا الإرث كان الدافع الأول لاهتمام الفتى أرسطو، فيما بعد، بالطب والطبيعيات، قبل أن تتسع اهتماماته إلى دائرة أعظم.

مع الإسكندر

في عام 348 ق.م. ارتحل أرسطو إلى المدينة اليونانية آترنيوس، وتزوج شقيقة حاكمها هرمياس، لكن المقام لم يطل به هناك غير ثلاث سنوات، إذ تلقى دعوة من الملك فيليبوس المقدوني ليكون معلم ابنه الذي أصبح فيما بعد الإسكندر الكبير.
لازم أرسطو الإسكندر صديقاً، ومعلماً، ومستشاراً. وفي عام 332 ق.م، افتتح في أثينا مدرسة لوقيون. وقد عرف أتباعه بالمشائين، لأن أرسطو كان من عادته أن يمشي بين تلامذته وهو يلقي عليهم الدروس، وظل يدير هذه المدرسة 13 عاماً.
أمت جموع طلاب العلم مدرسة أرسطو التي فتحت أبواب البحث العلمي على مصاريعها، فصارت ساحة للعلوم بشتى أصنافها، ومقراً للمعرفة والفكر أنتج للتاريخ مآثر علمية خالدة وقامات من العلماء والمفكرين.
أما أرسطو فكان مدرسة وحده، فلم يترك موضوع بحث إلا وأدلى به من فيض عقله وتجربته، حتى جمعت مؤلفاته العلم بضروبه، ومنها: السياسة، وفن الشعر، والمنطق، وتاريخ الحيوانات، وعلم الفلك، وموضوع النفس، وغيرها.

وفاته

كان أرسطو من أنصار المقدونيين، ومقرباً من حاكمهم الإسكندر الأكبر، وحين مات الإسكندر عام 323 ق.م، آل حكم أثينا إلى أعداء المقدونيين، فخشي أرسطو انتقامهم، لا سيما أن خصومه مكروا له، ودبروا للإيقاع به تهمة الإلحاد، وعند ذلك لم يجد أرسطو بداً من الفرار، خشية أن يلقى المصير الذي لقيه أستاذه الكبير سقراط من قبل، فكان أن لجأ إلى مدينة خلسيس، وفيها أقام حتى أصابه المرض بعد عام، فمات عن ثلاثة وستين عاماً من الإبداع، عام 322 ق.م.

أورجانون

الدارس لفلسفة أرسطو يجد أن مؤلفاته في المنطق قد جمعت كلها تحت اسم «أورجانون». وهذه كلمة تعني الأداة، ما فسر بأن هذه المؤلفات، وتلك الجهود الفلسفية، والعبقرية العلمية، ما هي إلا بحوث في الفكر، الذي هو أداة من أجل المعرفة، ووسيلة إليها.
ومما يجدر ذكره عند الحديث عن فلسفة أرسطو، أنه سبق الفلاسفة إلى تحليل العملية الفكرية التي يمكن بها التوصل منطقيّاً إلى استنتاج أنَّ أي قضية من الممكن أن تكون صحيحة استناداً إلى صحة قضايا أخرى.
وعملية الاستدلال المنطقي هذه، في اعتقاد أرسطو، تقوم على أساس شكل من أشكال البرهان سماه القياس.
ففي حالة القياس، يمكن البرهنة، أو الاستدلال منطقياً على صحة قضية معينة، إذا كانت هناك قضيتان أخريان صحيحتان، ومثال ذلك أن نقول: كل إنسان فانٍ، وأرسطو إنسان، إذاً، فأرسطو فانٍ.

في الطبيعيات

«الطبيعيات» كتاب من كتب أرسطو، وواحد من مجالات بحثه، وقد وضع أرسطو فلسفة للطبيعة تقوم على أساس التغير، فرأى أن دراسة الطبيعيات هي دراسة ما يتغير من الأشياء، والتغير عند أرسطو أن تكتسب المادة نفسها شكلاً جديداً، إذ وضع حدوداً لكل من الصورة والمادة والشيء، وأكد ضرورة التفريق بينها من أجل فهم التغير.
أما أسباب التغير عند أرسطو فهي أربعة: مادي، وصوري، وفعَّال، ونهائي.
والحركة نوع من التغير، درسه أرسطو وكتب فيه، ومن ذلك حركة الأجرام السماوية.
والحركة المكانية عند أرسطو، كما يوضح الكاتب المغربي محسن المحمدي، يقسمها إلى قسمين: حركة طبيعية وحركة قسرية، حيث يتصور العالم بأنه كرة محدودة، والكون كروي لأن الكرة هي أكمل الأشياء، ومحدود لأن له مركز هو الأرض، كما أنه يجعل من القمر فاصلاً لهذا الكون إلى مرتبتين: سفلية حيث التغير والفناء، وعلوية حيث الكمال والثبات، أو بعبارة أخرى، فالعالم معه مكون من قسمين: عالم ما تحت القمر، وعالم ما فوق القمر: أي عالمنا، وعالم النجوم والكواكب.
الأول أرضي يتركب من عناصر أربعة مختلفة، متراتبة، وحركاتها مستقيمة (أسفل - أعلى)، بحسب الثقل والخفة، وتسمى الأسطقسات (التراب، الماء، الهواء، النار)، وهي الأساس الذي تتولد منه بقية الأشياء. إنه عالم التغير والتوالد والتحلل. باختصار، هو عالم الكون والفساد.
أما الثاني، فسماوي، ويتكون من مادة الأثير، أو العنصر الخامس، التي ما هي بالثقيلة ولا بالخفيفة، ولها حركة دائرية أزلية. إنه عالم غير قابل للتوالد، أو الهدم، فلا مجال فيه إلا للكمال والثبات.
إذاً، الحركة الطبيعية الرائجة في هذا الكون، إما أن تكون كاملة بسيطة وخالدة، وهي الحركة الدائرية السائدة في عالم ما فوق القمر، وإما تكون حركة مستقيمة من أعلى إلى أسفل، أو من أسفل إلى أعلى بحسب ناموس الخفة والثقل، في عالم ما تحت القمر.
ومن الطبيعيات أيضاً جهد أرسطو البارز في علم الأحياء، حتى أنه جمع معلومات وفيرة عن الحيوانات وحلَّل أجزاء الكائنات الحية، وصنفها بحسب الغاية من كل جزء فيها، بل إن أرسطو كتب في الروح، باحثاً في وظائفها المتعددة، وفي العلاقة بين الروح والجسد.

الأخلاقيات

السعادة هي مطلب الإنسان، وتحقيقها يكون بأداء المرء لوظيفته، ووظيفة الإنسان - وهو الحيوان العاقل في تعريف أرسطو - هي أن يعقل الأمور، وهكذا فإن الحياة التي يحكمها العقل هي الحياة السعيدة عند أرسطو.
والفضيلة أن يتحاشى الإنسان التطرف، فيلزم سلوكه الاعتدال، ويتحرى الوسط بين الحدين.

كتاب الشعر

هذا واحد من أعظم الآثار التي خلفها أرسطو، وأبلغها تأثيراً في النقد الأدبي.
وقد رأى أرسطو في كتابه هذا أن فن المأساة يؤثر في المتلقي من خلال عاطفتين، هما: الشفقة والخوف، فتوقظهما فيه، ثم تنقيه منهما، وتطهره، وهذه عملية أطلق عليها أرسطو اسم «التطهير»، وحللها من خلال مأساة «أوديب ملكاً» لسوفوكليس، التي اختارها نموذجاً لدراسته هذه.

كتاب النفس

تثير موضوعات الكتاب إشكاليات وقضايا عدة لها صلة بالطبيعة السيكولوجيّة للظواهر، وعلاقتها بالنفس والروح من جهة، وبالجسد من جهة أخرى، وقال في ذلك «هناك مُشكلةً أُخرى مُتّصلة بأحوال النّفس، فهل تعمّ جميع الكائنات ذات النّفس، أم أنّ بعضها يخُصّ النّفس ذاتها؟ حيث إنّ الجواب عن هذا السؤال صعب لكنه ضروري، ويبدو بأنّ النّفس في مُعظم الحالات لا تفعل ولا تنفعل بغير الجسد، كالغضب، والنزوع، والشجاعة، والإحساس، وإن كان هناك فعل يخُصّ النّفس بوجهٍ خاص فهو التّفكير، ولكن إن كان هذا الفعل نوعاً من التخيّل أو لا ينفصل عنه، فإنّه لا يُمكن وجود الفكر من دون الجسد، وإذا كان هناك أحوال، أو وظائِف للنّفس تخصها وحدها، فقد يُمكن أن يكون للنّفس وجود من دون الجسد».

عن السيرة

بدأ أرسطو سنوات الكفاح الجاد في طلب العلم مبكراً، وفي السابعة عشرة ترك مقدونيا إلى أثينا ليلتحق هناك بأكاديمية أفلاطون، طالباً نجيباً، ثم أستاذاً مدرساً.
وكان أن استمر أرسطو في هذه الأكاديمية نحو عشرين عاماً، إلى أن توفي أستاذه العظيم، فقرر الرحيل ومغادرة أثينا.
ويفسر الدارسون عدم خلافة أرسطو لأفلاطون في رئاسة الأكاديمية، إلى مخالفة التلميذ لأستاذه في بعض المسائل، ما يؤكد من هذا الوجه أيضاً أن أرسطو خط أصول فكره المستقل منذ ذلك الحين، من دون أن يدع إكباره لأستاذه وتتلمذه على يديه أن يسلبا منه روحه الفكرية الحرة والمتميزة.

من أقواله:

* القانون منطق خالٍ من العاطفة.
* للحكم على شيء خاص، لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص به.
* أفضل شيء هو أن تترك الحياة كما تترك مأدبة: لا عطشاً ولا ثملاً.
* أسوأ أشكال انعدام المساواة هو محاولة المساواة بين الأشياء غير المتساوية.
* يمكن القول إن الشخصية هي أكثر الأدوات قدرة على الإقناع.
* علامة العقل المتعلم هي قدرته على تداول الفكرة من دون أن يتقبلها.
* علمتني الفلسفة أن أفعل دون أوامر ما يفعله الآخرون خوفاً من القانون.
* الكرامة ليست امتلاك المفاخر، بل استحقاقها.
* من يستطيعون يفعلون، ومن يفهمون يُدرِّسون.

مقتطف من كتابه الأخلاق

وفي خلق المرء أيضاً أنه لا يلجأ إلى أحد، أو على الأقل لا يلجأ إليه إلا بشق النفس، وأنه على ضد ذلك يتفضل بكل قلبه، وأنه يظهر العظمة، والعزة، تلقاء أولئك الذين هم في مراكز الشرف، أو في بحبوحة السعة، وهو مملوء بالرعاية والتلطف نحو أواسط الناس، ذلك بأنه من العسر، ومن الشرف معاً، أن يطول الأولين في حين أنه من أهون ما يكون تقدمه على الآخرين، والتعالي، بل التكبر على العظام قد لابس الرجل الشريف المولد، أما على صغار الناس فإنه ضرب من سوء الذوق، ويشبه أن يكون منه سوء استعمال للقوة في حق الضعفاء.
كذلك لازم من لوازم خلق المرء أن مبين العداوات والصداقات، فإنه ليس إلا الذي يخاف هو الذي يخفى أما هو فإنه لاهتمامه بالحق أكثر من اهتمامه برأي الغير، يقول ويفعل بصراحة في وجه كل الدنيا، كأنما ذلك هو خاصة النفس العزيزة التي لا تبالي بأحد، ولأنه شغف بالحق فهو يقوله دائماً، إلا أن يكون في مقام التهكم.
إنه لا يستطيع أن يعاشر إلا صديقاً، وما معاشرة غير الصديق إلا ضرب من الرق، من أجل ذلك ترى جميع المتملقين منحدري الأخلاق.
كذلك هو لا يحب الحديث مع الناس، لأنه ليس لديه ما يقوله عن نفسه وعن غيره، وقلما يهتم بأن يمدح غيره، أو أن يعيب عليه، ولما أنه لا يسرف في المدح، كذلك لا يطيب له أن ينتقص حتى من أعدائه، إلا أن يكون ذلك في معرض شتمهم أحياناً.

تجاوب عدد من المسؤولين والمثقفين وزوار المعرض مع مكرمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، بتخصيص 6 ملايين درهم لشراء سلسلة من الكتب لضخها في مكتبات المدارس، واعتبروا أن هذه المكرمة تثري الحراك المعرفي والثقافي في الدولة، خاصة أنها تستهدف أجيال المستقبل.
وقال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي: «نسعى في كل عام وكل دورة جديدة من المعرض إلى تعزيز بنية مستدامة للمعرفة، متسلحة بقيم الانفتاح والتسامح والحوار، القيم التي أورثنا إياها آباؤنا المؤسسون، وقامت عليها دولتنا الغالية، وذلك عبر إحضار ثقافات العالم أجمع إلى أبوظبي، والاطلاع على نتاجات كتّابها، ومفكريها، ومبدعيها، والسعي الدائم من قبل قيادتنا الرشيدة من أجل إثراء التواصل الحضاري بين ثقافات العالم، وإحداث تأثير فاعل ومستمر في الاهتمام بالكتاب، وجعل القراءة عادة يهتم بها أفراد المجتمع المحلي كافة، للنهوض بواقعهم وتنمية مهاراتهم، وفهم الماضي لمعايشة الحاضر، والاستعداد للمستقبل.
ومن هنا، فإننا نثمن مبادرات ومكرمة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، لأبنائنا الطلبة، وقد اعتدنا كرم وسخاء سموه في رعاية الثقافة، وتحفيز المعرفة، انعكاساً لرؤيته المستقبلية في التحول إلى اقتصاد المعرفة ودعم الإنتاج المعرفي عبر التأليف، والنشر، والترجمة، وترسيخ القراءة.
سيف سعيد غباش، وكيل الدائرة قال: نحرص في الدائرة على ترجمة توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، من خلال المعرض، هذا الصرح الثقافي الكبير الذي يعكس الرؤية المستقبلية للوالد المؤسس الشيخ زايد، طيب الله ثراه، ونتوجه بجزيل الشكر للقيادة الرشيدة التي تتلمس احتياجات أبنائنا الطلبة، وشبابنا بُناة مستقبل الوطن وغده المشرق.
ولا نستغرب هذه المبادرة الكريمة التي تلبي طموح فئة تصنع بالكتاب نهضة شعبنا، واستدامة التنمية في دولتنا.
ونؤكد حرصنا في الدائرة على إثراء برنامج المعرض في كل عام لنرضي القراء جميعاً، الطلاب منهم خصوصاً.
عبدالله ماجد آل علي، مدير المعرض، قال: تقام هذه الدورة من المعرض تحت شعار «نبني المستقبل»، وهي مقولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتسلط الدائرة الضوء من خلال فعاليات المعرض وندواته على فكر الشيخ زايد، وإيمانه بأن العلم والمعرفة وبناء الإنسان من أهم المرتكزات لبناء الدولة.
وإن منحة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تمثل قيم الوالد زايد، وشغفه بالكتاب، وتأتي تتويجاً لمبادرات وجهود القيادة الرشيدة في تحفيز أبنائنا الطلبة قادة المستقبل على التعلم والقراءة عبر توفير أهم الكتب من مختلف المصادر، وإتاحتها لهم في مكتبات المدارس.
وأوضحت الدكتورة جميلة خانجي، مستشارة دراسات وبحوث في مؤسسة التنمية الأسرية، أن هذه التوجيهات السامية تعكس الحرص على ترسيخ مشروع حضاري تنموي في دولة الإمارات، فقيادة الدولة الرشيدة تحرص على دعم الأجيال الناشئة، وتزويدهم بالمعارف والعلوم الحديثة التي تسهم في تنمية مهاراتهم، وتأهيلهم بالشكل الأمثل للمشاركة بأدوار مختلفة في مسيرة تنمية وتطور الدولة على مختلف الصعد.
وأشار وهيب الكمالي، كاتب إماراتي، إلى أن قيادة الدولة الرشيدة تدعم العلم والمعرفة انطلاقاً من نهج دولة الإمارات الراسخ في بناء الإنسان، معرباً عن فخره بمسيرة الدولة التنموية على مختلف الصعد التي يشارك فيها جميع أبناء الإمارات، لاسيما الشباب والذين يحظون بأوجه الرعاية والاهتمام كافة، من قيادة الدولة الرشيدة.
وذكر إبراهيم الذهلي، كاتب إماراتي، أن دولة الإمارات أضحت اليوم منارة فكرية، ومعرفية رائدة في ظل دعم ورعاية واهتمام من قيادة الدولة الرشيدة، مشيراً إلى أن هذه التوجيهات السامية لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تسهم في تعزيز الوعي المعرفي والثقافي لدى الأجيال الناشئة.
وقال محمد سالم أحمد، زائر، إن العلم والمعرفة هما أساس بناء الأوطان ونهضة الأمم، مؤكداً أهمية أن تشكل التظاهرات المعرفية الثقافية، مثل معرض أبوظبي الدولي للكتاب، فرصة لزيادة شغف أبنائنا بالقراءة والمطالعة.
وأوضح أن توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، بتخصيص 6 ملايين درهم لشراء الكتاب في المعرض وضخها في المدارس تعكس إيماناً عميقاً من قيادة الدولة الرشيدة بدور الكتاب الأساسي في تعزيز المخزون المعرفي لأبنائنا الذين تستشرف الدولة بهم مستقبلاً يحمل المزيد من الازدهار والريادة والتقدم.

زار وفد الكتاب والمثقفين المشاركين في المؤتمر أمس الأول أشهر معلمين بارزين في أبوظبي، بما يرمزان إليه من مكانة وطنية وتاريخية وهما: (مسجد الشيخ زايد) و (صرح زايد المؤسس).
تركت الزيارة انطباعاً كبيراً عند الوفد الزائر لما شاهده في هذين المعلمين، أولاً: المسجد، لفرادة وتميز التصميم وطابعه الإسلامي، وثانياً: الصرح، لما فيه هو الآخر من تصاميم استلهمت رمزيتها من متانة ورسوخ القيادة، وحكمة القائد المؤسس.

أكد مهدي علي، المدير الفني لشباب الأهلي دبي، أن مستقبله في تدريب فريق النادي سيتحدد بعد مباراة الوصل المقررة غداً .وقال مهدي: «سواء كنت موجوداً أو غير موجود فأنا ابن النادي وفي أي وقت يطلبني أنا حاضر».
وأبدى مهدي انتقاده لما تم تناوله في أحد البرامج في قناة رياضية عن رأيه في برنامج تجمع المنتخب بقوله: «لست أدري لماذا تركوا بقية المدربين وركزوا على ما قلت وبطريقة ليس فيها مصداقية، فأنا للعلم أبديت ملاحظات وليس اعتراضا وقلت إن أي قرار يتخذه مدرب المنتخب فأنا معه وأسانده في كل ما يطلب منا فالمنتخب له الأولوية دائما ونحن في خدمته، علما أن جميع المدربين الذين حضروا الاجتماع أبدوا تحفظهم ، لكن الذي حصل أنهم تركوهم جميعا وركزوا على مهدي علي».
وعن مباراة العين الأخيرة بنصف نهائي الكأس، قال «لست راضياً عما حدث لكنها ليست نهاية المطاف فالعين سبق أن فاز على الوحدة والنصر بنتيجة كبيرة، وروما خسر بالخمسة من ليفربول».

توج فريق العين بطلاً لمسابقة كأس رئيس الدولة للكرة الطائرة، وذلك للمرة السادسة في تاريخه عقب الفوز على حتا 3-1 وذلك خلال المباراة التي أقيمت مساء أمس الجمعة على صالة الشيخ راشد بن حمدان بنادي النصر في دبي، وأدارها الدوليان حامد الروسي وإسماعيل إبراهيم.
وقام بتتويج فريق العين، اللواء محمد خلفان الرميثي رئيس الهيئة العامة للرياضة في حضور سعيد حارب الأمين العام لمجلس دبي الرياضي ويوسف الملا رئيس اتحاد الإمارات للكرة الطائرة.
ونال العين ثنائية هذا الموسم، وذلك بعد أن حقق بطولة كأس صاحب السمو نائب رئيس الدولة.
وجاءت نتيجة الأشواط بتقدم حتا 28-26، ثم عادل العين 25-16 وتقدم بنتيجة 25-23 وأنهى اللقاء بفوزه بالشوط الثالث بنتيجة 25-30.

شهد سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، أمس منافسات اليوم قبل الأخير لبطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو 2018، البطولة الأكبر والأهم على ساحة الجوجيتسو العالمية، وتختتم البطولة اليوم بمنافسات فئتي الحزام الأسود والبني للكبار والأستاذة 1، فيما يقام نهائي فئة الكبار للحزام الأسود.
وحجز بطلا الإمارات، فيصل الكتبي وطالب الكربي، مقعديهما في النهائي للمنافسة على اللقب في نزال مصيري سيجمعهما غداً مع منافسيهما، حيث سيواجه الكتبي نظيره البرازيلي إسحاق براز في حين يواجه الكربي البرازيلي تياغو ماركوس.
وشهدت نزالات نصف النهائي أمس منافسة أبرز اللاعبين واللاعبات في فئة الحزام الأسود للكبار من مختلف الجنسيات بهدف الوصول إلى المرحلة النهائية والتي ستبدأ في الساعة الثالثة وحتى الخامسة والنصف عصراً، فيما شهدت البطولة ايضا نزالات النهائي لفئة الكبار من حاملي الحزام البني للاعبين، والأستاذة 1 من حاملي الحزام الأسود.
وتوّج سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان الفائزين بحضور الشيخ خليفة بن طحنون آل نهيان مدير مكتب شؤون أسر الشهداء في ديوان ولي عهد أبوظبي، ومحمد عبدالله الجنيبي رئيس المراسم الرئاسية بوزارة شؤون الرئاسة، والدكتور أحمد مبارك المزروعي الأمين العام للمجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، وعبدالمنعم الهاشمي، رئيس الاتحادين الآسيوي والإماراتي النائب الأول لرئيس الاتحاد الدولي، ومحمد سالم الظاهري، مستشار رئيس دائرة التعليم والمعرفة - أبوظبي.
وقال سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي ولي عهد عجمان، إنه فخور بما قدمه لاعبو الإمارات خلال منافسات أمس، وثمن سمو ولي عهد عجمان الرعاية الكريمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، والتي طورت رياضة الجوجيتسو على الصعيدين المحلي والدولي.
وأضاف سموه: «تفاجأت بما رأيته من حضور جماهيري موسع، ومنافسات قوية، جمعت أقوى لاعبي العالم، كما أن البطولة نفسها قدمت الجوجيتسو بالشكل الصحيح من مشاركة 9 آلاف لاعب ولاعبة من 120 دولة، ولا شك أن البطولة تخدم الرياضة على المستوى الدولي وتقدم أبطالاً مع كل نسخة سواء من جانب شبابنا أو على المستوى الدولي».
وثمن سمو ولي عهد عجمان الجهد المبذول من جانب اتحاد الإمارات للجوجيتسو في استضافة النسخة العاشرة للبطولة، مضيفاً: «العمل يرجع إلى الإدارة الجيدة برئاسة عبدالمنعم الهاشمي، فهو رجل مخلص لعمله، وهذا الجهد يقود الجوجيتسو إلى مزيد من التطور والانتشار».
وأظهرت النتائج صدارة المنتخب البرازيلي في جميع الفئات، حيث أحرز المركز الأول في فئة الحزام البني للكبار بسبع ذهبيات وأربع برونزيات، فيما حلت أستراليا في المركز الثاني ببرونزيتين.

مقدم البرامج الرياضية يتذكر بدايات جوجيتسو الإمارات

طارق الحمادي: بدأت تغطية الحدث 2010

يرى طارق الحمادي، مقدم البرامج بقناة أبوظبي الرياضية بالنسخة العاشرة من بطولة أبوظبي العامية لمحترفي الجوجيتسو، أن مستوى بطولة أبوظبي العالمية لجوجيتسو تطور كثيراً طوال النسخ الماضية، موضحاً أن عالمية أبوظبي أصبحت البطولة الأبرز والأكبر في عالم الجوجيتسو بفضل الاهتمام الكبير، من القيادة الرشيدة في الدولة، وقال: «هناك اختلافات كبيرة منذ النسخة الثانية من البطولة 2010، وقتها كان اللاعبون الذين يشاركون الآن في بطولة المحترفين في الحزام الأزرق وغيره يشاركون في مونديال الصغار، والشيء الآخر أن اللعبة ارتبطت بجمهور كبير لأن جمهور الجوجيتسو لم يكن ثابتاً، تأتي مجموعات تتابع ساعة وتذهب وتأتي بعدها مجموعات، مع ملاحظة أن الصالة كانت تسع ل 2 أو 3 آلاف متفرج، فيما من الممكن أن يشهد الحدث في اليوم 6 آلاف متفرج.
وأشار طارق الحمادي إلى أنه عاصر البطولة منذ بدايتها، وقال: «بدأت تغطية بطولات أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو منذ العام 2010 وحتى الآن، والبداية كانت في قناة دبي الرياضية ثم انتقلت بعدها بعامين إلى قناة أبوظبي الرياضية، والتي أعمل بها حتى اليوم، طوال هذه السنوات ظللت أتابع وأعمل على تغطية منافسات بطولات أبوظبي العالمية للجوجيتسو، غبت عاماً واحداً عن البطولة في نسختها الرابعة في العام 2013، بسبب حادث تعرضت له أثناء تغطية انتخابات الاتحاد الآسيوي».
وأضاف: «أذكر مرة في أحد المواسم كانت مشاركات المنتخب في كل البطولات القارية والعالمية ناجحة وحقق اللاعبون ميداليات، وحين ذهبنا إلى مدريد يومها لم يحقق أي لاعب من الإمارات ميدالية، وحين عدت سألني رئيس الاتحاد متى تبثون حلقة بطولة مدريد فقلت له ماذا نبث وهم لم يحققوا شيئاً، قال لي إذا فزنا تمجدوننا وحين نخسر لا تعرضون الحلقة أو تنتقدوننا، وشدد على عرض الحلقة كاملة، وهذا يؤكد الشجاعة الكبيرة التي يتحلى بها قادة اتحاد الجوجيتسو، الشيء الآخر هناك علاقة مفتوحة بين الاتحاد والإعلام ويعتبرون الإعلام سبباً كبيراً من نجاحاتهم، والعلاقة بين اتحاد الجوجيتسو والإعلام طيبة للغاية، وربما هو الاتحاد الوحيد الذي لا يغضب أو يأخذ موقفاً من الإعلاميين حتى إذا تعرض للنقد».

فيصل الكتبي: لن أتنازل عن ذهب العالمية

تأهل بطلنا الوطني فيصل الكتبي إلى نهائي الحزام الأسود، وزن 85 كجم، والذي يقام اليوم بمبادلة أرينا، في ختام بطولة أبوظبي العالمية للجوجيتسو في نسختها العاشرة، وأبدى الكتبي سعادته بالتأهل وتمثيل الإمارات في نهائي الحزام الأسود، وقال: «خضت نزالين بهدوء وتركيز، كنت أخطط خلال النزالين لعدم إرهاق نفسي، كانت أعاني من الضغط نتيجة إنقاص الوزن، لم أسترجع كامل قوتي بعد، واليوم سأكون في كامل قوتي وفي قمة الجاهزية والأداء سيكون أفضل، اللعب بحذر كبير خلال المواجهات التأهيلية، كان من الممكن أن يكلفني فقدان النزال الثاني ولكن كنت واثقاً بأن الحكم سيحتسب النتيجة لصالحي، لأنني قمت بعدة محاولات «باست قارد»، ولم أكن واثقاً بالفوز، ولكن القرار كان بإجماع الحكام الثلاثة».
ولفت الكتبي إلى الاهتمام الكبير والمتابعة الحثيثة التي يتلقاها أبطال جوجيتسو الإمارات من قيادة الاتحاد وتابع: «عبدالمنعم الهاشمي التقانا صباحاً قبل النزالات، وتحدث معنا وأكد على أهمية البطولة، وكذلك أهمية بطولة جاكرتا القادمة، وذكرنا باليوبيل البرونزي لبطولة أبوظبي وأهمية الحدث بالنسبة لنا، خاصة وأنه يصادف عام زايد وهذا أقل شيء نقدمه للإمارات وكنا حريصين على تمثيل الإمارات بأفضل صورة وأتمنى أن ننهي هذه المشاركة بدون إصابات للمشاركة في جاكرتا بكامل قوة المنتخب».

الهاشمي: على عاتقنا مسؤولية كبيرة

قال عبدالمنعم الهاشمي: «نفخر بالمستوى المشرف للاعبين، والمنافسات التي شهدناها على بساط البطولة، بمشاركة أبطال الجوجيتسو العالميين، وهو ما يؤكد أهمية وحضور بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو التي تثبت عاماً بعد عام إمكاناتها الفنية في إعداد وتنظيم بطولات بهذا الحجم تحت مظلة اتحاد الإمارات للجوجيتسو وبدعم مستمر من القيادة الرشيدة».
وأضاف الهاشمي: «النتائج والعبر التي سنخرج بها من هذه البطولة، ستمهد الطريق أمام الإمارات لمواصلة العمل الدؤوب على تطوير هذه الرياضة التي باتت عالمية الانتشار، وتتمتع بقاعدة جماهيرية واسعة بالنظر إلى حجم المشاركات التي استقطبتها البطولة، ومستوى اللعب الذي بات معياراً لجميع البطولات العالمية الأخرى».
واعتبر الهاشمي أن نجاح هذه البطولة يضع على عاتق الاتحاد مسؤولية كبيرة لمواصلة التطور، وبناء جيل محترف من اللاعبين القادرين على مواجهة أهم الأبطال العالميين، ورفع اسم الإمارات عالياً في مختلف المحافل الدولية.

احتفال برونزي

احتفلت بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو في يوبيلها البرونزي ووصولها إلى 10 سنوات من التميز والإبداع، كما أنها تنطلق في «عام زايد»، مما أكسبها زخماً وتميزاً فوق تميزها.وانسجاماً مع قيم عام زايد، التي تتمحور حول الاحترام وبناء الإنسان والحكمة والاستدامة، شهدت البطولة مشاركة عدد قياسي من أشهر اللاعبين المحليين والعالميين في مختلف فئات الرجال والسيدات.
وشكلت مشاركة نخبة أبطال العالم، إلى جانب العديد من المواهب الإماراتية، مصدر وحي وإلهام لممارسي رياضة الجوجيتسو والجمهور، على حد سواء.

ثيودوروبولوس: أبوظبي عاصمة عالمية للرياضة

قال باناجيوتيس ثيودوروبولوس رئيس الاتحاد الدولي للجوجيتسو، إن الدعم الذي قدمه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، أسهم في ترسيخ حضور دولة الإمارات وبناء مكانتها بقوة في ساحة الجوجيتسو العالمية، وهو ما جعل بالفعل من أبوظبي عاصمة للرياضة العالمية.
وفي معرض حديثه عن بطولة أبوظبي العالمية لمحترفي الجوجيتسو، قال ثيودوروبولوس: «جمع هذا الحدث أفضل الرياضيين المحترفين على مستوى العالم، فجميعهم لديهم مدارسهم الخاصة، ويمتلكون تقنيات مختلفة على البساط، وهو ما يمكننا رؤيته هنا اليوم».

24 كاميرا تغطي المنافسات

سجلت قنوات أبوظبي الرياضية، تغطية متميزة واستثنائية على مدى أيام البطولة، بأكثر من 100 ساعة بث مباشر للمنافسات، واستوديو تحليلي يواكب النزالات لحظة بلحظة، بمشاركة العشرات من المحللين والمسؤولين والفنيين من المتخصصين برياضة الجوجيتسو وتقنياتها.
وخصصت قنوات أبوظبي الرياضية لتغطية الحدث، فريقاً تقنياً وفنياً بلغ نحو 100 شخص، نقلوا فعاليات البطولة طوال أيامها بتوظيف 24 كاميرا في مختلف المناطق لالتقاط جميع تفاصيل الحدث. كما شهدت البطولة حضوراً لقناة دبي الرياضية.

تواصل خدمات مراكز الاتصال وخدمة العملاء في الإمارات النمو، مدعومة بمساعي الجهات الحكومية والشركات الخاصة للوفاء بمعايير السعادة والرضا عن الخدمات المقدمة للمتعاملين.
وتوجد في مدينة «دبي للتعهيد»، التابعة لمجموعة «تيكوم» نحو 100 شركة عاملة بهذا القطاع، تقوم بدور محوري في تمكين هذا النوع من الأعمال في المنطقة والعالم، تضم شركات من الإمارات ومن جميع أنحاء العالم، فيما توفر المدينة منصة تجمع بين القطاعين العام والخاص وفق أحدث التقنيات وأكثرها تطوراً في خدمات التعهيد.
وبات تعهيد الخدمات من أبرز الوسائل، التي تسعى إليها العديد من الجهات الحكومية والشركات إلى تعهيد خدمات مراكز الاتصالات وغيرها من الخدمات لشركات أخرى داخل الدولة وخارجها، بهدف توفير النفقات التشغيلية، أو بهدف تسريع وتجويد الأعمال المقدمة للمتعاملين.
أكد عمار المالك، المدير التنفيذي لمدينة دبي للإنترنت ودبي للتعهيد: إن التحول الرقمي الذي تشهده الإمارات منذ سنوات يؤكد الأهمية الكبيرة في توظيف التقنية في الأعمال، مشيراً إلى أن تعهيد الخدمات بات عملية مهمة، نظراً لدوره في استدامة الأعمال.
وأضاف:«تعد دبي ثاني أكبر سوق للتعهيد في العالم، يتوقع أن يصل حجم هذا القطاع في المنطقة وشمال إفريقيا إلى نحو 7 مليارات دولار العام الجاري، فيما تلعب هذه الصناعة المتنامية دوراً رئيسياً في تمكين نمو العديد من الصناعات».
وذكر المالك أن مدينة دبي للتعهيد تعد حاضنة تربط الجهات والشركات، بما فيها قطاعات المصارف والتأمين والسلع الاستهلاكية والسياحة والضيافة تسهم في الحد من تكاليف التشغيل والحد من المخاطر.
من جانبه توقع محمد عفيفي، مدير عام شركة «جينيسيس»، «Genesys» المتخصصة عالمياً في حلول مراكز الاتصال وخدمة العملاء في الشرق الأوسط، أن يصل حجم الإنفاق على مراكز خدمات العملاء إلى نحو 734 مليون درهم العام الجاري، فيما يتوقع أن ينمو السوق بنسبة 30%، مقارنة بالعام الماضي.
وأضاف أن دولة الإمارات تعد الأولى في المنطقة من حيث تطور مراكز الاتصال وخدمة العملاء نظراً لاستراتيجيات السعادة والذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء، فضلا عن التطور الكبير في قطاع الاتصالات خلال الأعوام القليلة الماضية، مدعوماً بتوجه الحكومة الذكية ومدينة دبي الذكية وتوجه القطاعين الحكومي والخاص لأتمتة خدماتها المتعلقة بخدمة العملاء عبر الهواتف الذكية والإنترنت على مدار الساعة. وأوضح أن الاستراتيجيات الحكومية وفي المؤسسات الاستثمارية لتحقيق السعادة وأعلى النسب فيما يتعلق برضا العملاء في الإمارات، قد ساهمت في زيادة الطلب على خدمات مراكز الاتصال وبرامج تجارب العملاء التي تحافظ على ولائهم لصالح شركات دون أخرى.
وأشار عفيفي إلى أن «جينيسيس» التي تحقق عوائد مالية تتجاوز 1,6 مليار دولار سنوياً وتستأثر بحصة تتجاوز ال 80% عالمياً، تتخذ من دبي مقراً إقليمياً لها، ضاعفت من حجم أعمالها في الإمارات ولديها حالياً نحو 200 عميل من الجهات الحكومية والشركات الكبرى في الدولة.
وقال عفيفي إن الشركة لديها مركزي دعم في الإمارات والسعودية حاليا وتطور العديد من مراكز الاتصال والحلول الخاصة بالتعامل مع متطلبات العملاء عن طريق تطوير المزيد من الحلول التقنية، والتي من بينها تطوير تطبيقات تجارب العملاء للاستخدام عبر الهواتف والأجهزة الذكية المحمولة لتواكب التحول الرقمي وفق رؤيتي «الإمارات 2021» و«السعودية 2030»،كما تقدم الشركة خدماتها عن طريق أنظمة «الحوسبة السحابية» بنظام التأجير أو الاشتراك والتي باتت تستأثر بنحو 10% من إجمالي حجم أعمال الشركة في الإمارات والسعودية ونتوقع أن تصل إلى 20%.
وأفاد عفيفي أن الاستعانة بخدمات مراكز الاتصال وبرامج العملاء توفر نحو 24% فيما يتعلق بإنجاز الأعمال وتوفير أكثر من 60% من الخدمات عبر توفيرها للمتعاملين بنظام الخدمة الذاتية، كما أن عوائد الاستثمار بهذه المراكز تعد سريعة نسبياً وحسب كل قطاع وشركة في المدة الزمنية.
بدوره قال جريج وارد، المدير التنفيذي لمجموعة «ترانس جارد»: إن خدمات التعهيد تفيد طيفا واسعا من القطاعات الاقتصادية كقطاع البناء والطيران والضيافة والتجزئة، تسهم في تسهيل عمليات الإدارة بصورة سلسة، كما تسهم في دعم قطاع الشركات الصغيرة والمتوسطة بحلول مرنة.
أضاف وارد، أن الشركات الصغيرة والمتوسطة تمثل قوة أساسية للاقتصاد المعرفي الذي تسعى الإمارات إلى تعزيزه، إلا أن هذا القطاع يعد الأكثر تأثراً بالتقلبات السوقية فيما تشكل تكلفة التشغيل جانباً مهماً من العمليات، لهذا فإن طرح خدمات تعهيد تساعد الشركات على تركيز أنشطتها على أعمالها الأساسية.
وأوضح وارد أن خدمات التعهيد لهذا النوع من الشركات تسهم في توفير خدمات مصممة لتخفيض تكاليف التشغيل ورفع مستوى الكفاءة في جميع عمليات التشغيل.
وفي السياق قال دي دي ميشرا، المدير الأعلى للأبحاث في جارتنر: تتوقع «جارتنر» أن تستأثر خدمات تعهيد أمن المعلومات لجهات خارجية على نحو 75% من إجمالي إنفاق المؤسسات على برمجيات الحماية والأجهزة والعتاد بحلول 2019، فيما تشير «المؤسسة إلى أن الأتمتة الذكية تجلب تغييراً جذرياً لعمليات تعهيد خدمات بيئة العمل».

أكد خبراء ماليون، تأثر الأسواق المحلية بمجموعة من الأخبار السلبية التي عصفت بالشركات المدرجة، سواء كانت قرارات جمعيات عمومية أو مجالس إدارات، والتي بدورها سببت حالة من الإرباك وعدم الثقة والتردد في اتخاذ القرارات الاستثمارية.
وقال الخبراء: «في الوقت الذي كان يفترض فيه تفاعل الأسواق مع النتائج المتميزة التي أعلنتها البنوك الوطنية الكبيرة، إلا أن الملاحظ أن هذا التفاعل كان مؤقتاً مما يعطي مؤشرات على ضعف الاستثمار المؤسسي سواء المحلي أو الأجنبي».
وأكد المحلل المالي وضاح الطه، أن الأسواق تمر في حالة من الضبابية وعدم وضوح الرؤية بفعل مجموعة من الأخبار السلبية التي عصفت ببعض الشركات المدرجة، بدءاً من شركة داماك التي وعدت بتوزيعات تصل نسبتها إلى 25% إلا أنها اكتفت ب15%، وهذا الأمر ضغط على السهم بشكل واضح، وكذلك الأمر بالنسبة ل «إعمار العقارية»، لعدم توزيعها أرباح عن عام 2017.
وأشار الطه إلى أن جملة الأحداث هذه لم تحدث خلال فترة قصيرة، وإنما جاءت عبر تراكمات سلبية، ما أدى إلى انعدام الثقة في بعض الشركات وانخفاض شهية التداول، مع غياب حقيقي للاستثمار الأجنبي وكذلك المحافظ الاستثمارية. وقال الطه: «كان من الأجدر أن تضع شركة داماك لها بعض المرونة في بيان توزيعات الأرباح الذي وعدت فيه المساهمين بتوزيعات 25% سنوياً، فلو تضمن البيان كلمة واحدة إضافية لخلق للشركة مرونة، ولو كانت الصياغة: لغاية 25%، وتعد هذه الأحداث من مزعزعات الثقة في الأسواق».
وتابع: «الكثير من المستثمرين اتخذ قرار شراء السهم بناءً على بيان من الشركة بتوزيعات 25% سنوياً، والشركة نقضت البيان وقررت توزيع 15%».
وأوضح الطه، أن من جملة الأخبار السلبية التي عصفت بأسواقنا المحلية موضوع رفض الجمعية العامة العادية لشركة الاتحاد العقارية الموافقة على إبراء ذمة بعض أعضاء مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2017.
وعن النزول المدوي لسهم شركة دريك آند سكل قال الطه، إن هذا الانخفاض سلوك يعبر عن عدم رضا بالفرق بين سعر السهم في السوق وسعر السهم للمستثمر الاستراتيجي.
يذكر أن سهم دريك آند سكل تعرض لنزول قوي في جلسات الأسبوع الماضي، وذلك بعد موافقة الجمعية العمومية للشركة على إدراج بند جديد في جدول أعمالها والمتمثل في زيادة رأسمال الشركة بمبلغ 500 مليون درهم، عن طريق إصدار أسهم جديدة بقيمة لا تقل عن 1.25 درهم للسهم يتم تخصيصها لشريك استراتيجي، بحيث تخضع الأسهم الجديدة لحظر التداول لمدة عام واحد على الأقل. ويتضمن البند الجديد خياراً ثانياً وهو إصدار سندات قابلة للتحويل إلى أسهم في رأسمال الشركة بقيمة لا تتجاوز مليار درهم.
ووافقت الجمعية العمومية على إحالة البند الجديد إلى مجلس الإدارة من أجل دراسته واختيار أحد الخيارين اللذين تم مناقشتهما والحصول على موافقة هيئة الأوراق المالية والسلع ومن ثم دعوة الجمعية العمومية للانعقاد من أجل الموافقة عليه.
من جهته، قال المحلل المالي زياد الدباس: «ما زالت أسواق الإمارات تعاني ضعف السيولة وانخفاض مؤشرات الأسعار في ظل سيطرة الخوف وعدم الثقة والتردد في اتخاذ القرارات الاستثمارية، ودخول وخروج سريعين لسيولة الاستثمار الأجنبي مع تركيز المضاربين على أسهم معدودة، مما أدى إلى انخفاض سيولة نسبة مهمة من الشركات المدرجة في الأسواق».
وأوضح الدباس، أن الأسواق شهدت خمس صفقات استحواذ خلال الربع الأول من هذا العام، واصفاً هذه الاستحواذات بأنها تحمل في طياتها العديد من المؤشرات المهمة علماً بأن قيمة هذه الاستحواذات حوالي 2.3 مليار درهم، وفي الوقت الذي كان يفترض فيه تفاعل الأسواق مع النتائج المتميزة التي أعلنتها البنوك الوطنية الكبيرة، إلا أن الملاحظ أن هذا التفاعل كان مؤقتاً، ما يعطي مؤشرات على ضعف الاستثمار المؤسسي سواء المحلي أو الأجنبي.
واعتبر الدباس أن شركة إعمار العقارية لم تلبِ توقعات مساهميها من حيث توزيع أرباح عن عام 2017 وحيث حققت الشركة أرباحاً عالية تشكل نسبة مهمة من رأسمالها، بحيث اكتفت بتوزيع مليار درهم وما نسبته 41% من رأس المال، بالإضافة إلى ثلاثة مليارات درهم عوائد الاكتتاب لشركة إعمار للتطوير، بينما قررت إعمار مولز توزيع 10% أرباحاً نقدية ونمو أرباح مصرف أبوظبي الإسلامي بلغت 2.2% خلال الربع الأول وما قيمته 590 مليون درهم.
وتابع الدباس، في الوقت الذي قررت فيه شركة داماك تخفيض نسبة الأرباح التي تقرر توزيعها، فإن شركة أمانات قررت رفع نسبة التوزيعات من خلال تحويل جزء من الأرباح المدورة ومن احتياطي إصدار الأسهم، فيما شركة شعاع استحوذت على شركة المتكاملة كابيتال والمتكاملة للأوراق المالية وهذا الاستحواذ رفع قيمة الأصول تحت إدارة شعاع إلى 4.5 مليار درهم، إضافة إلى قاعدة عملاء جديده تضم ثلاثة عملاء من العملاء الأفراد والمؤسسات.
وتطرق الدباس إلى شركة دريك آند سكل التي تعرضت أسهمها لخسائر فادحة وسببه سعر إصدار الأسهم الجديدة عند مستوى 1.25 درهم ونتيجة الانخفاض الكبير في سعر أسهم الشركة، وضحت الشركة أن هذا سعر الإصدار الذي تم الإشارة إليه هو أولي وقابل للتغيير. مع العلم بأن مساهمي الشركة تعرضوا لخسائر فادحة.

4.7 مليار دولار أرباح «إكسون موبيل» 

حققت إكسون موبيل ربحاً فصلياً أقل من المتوقع في الوقت الذي بدد فيه ضعف العمليات في قطاعي الكيماويات والتكرير الدعم الذي تلقته الشركة من ارتفاع أسعار النفط.
وهذا هو الربع الثاني على التوالي الذي يتراجع فيه أداء وحدتي إكسون اللتين تنتجان البنزين واللدائن البلاستيكية والمنتجات ذات العلاقة. وعزت إكسون انخفاض الربح في هاتين الوحدتين إلى ضعف الهوامش.
وحققت الشركة ربحاً صافياً بلغ 4.7 مليار دولار، أو ما يعادل 1.09 دولار للسهم، مقارنة مع 4.01 مليار دولار، أو 95 سنتاً للسهم، في نفس الفترة قبل عام.
وكان محللون قد توقعوا أن تحقق الشركة أرباحاً قدرها 1.12 دولار للسهم، وفقاً لتومسون رويترز آي. بي. إي. إس.
وقفز ربح الشركة أكثر من 50 بالمئة في قطاع أنشطة المنبع، الذي ينتج النفط والغاز الطبيعي، فيما يرجع إلى حد كبير إلى صعود أسعار السلع الأولية. لكن في وحدة التكرير بأنشطة المصب هبط الربح 12 بالمئة وتراجع الربح في وحدة الكيماويات 14 بالمئة.
وانخفض إنتاج الشركة 6 بالمئة إلى 3.9 مليون برميل يومياً من المكافئ النفطي. (رويترز)

ارتفعت أسعار الوقود في الدولة 9% خلال الثلث الأول من العام الجاري مدفوعة بارتفاع أسعار النفط العالمية 3% ونتيجة لفرض ضريبة القيمة المضافة بواقع 5% مطلع العام الجاري 2018.
وبحسب الأسعار المعلنة لأسعار المشتقات البترولية، فقد ارتفع سعر «الجازولين سوبر 98» بنسبة 8.3% خلال الثلث الأول الجاري لتصل سعر الوحدة الواحدة «لتر» إلى 2.33 درهم في إبريل الجاري مقارنة مع 2.15 درهم نهاية 2017، وبنسبة 19% مقارنة مع إبريل 2017 حيث بلغ سعر الوحدة الواحدة 1.95 درهم.كما وصل سعر «الجازولين خصوصي 95» إلى 2.22 درهم للتر الواحد في إبريل الجاري مقارنة مع 2.04 درهم في ديسمبر 2017 بارتفاع 9%، وبارتفاع 20% مقارنة مع الشهر نفسه من 2017.وارتفع سعر «الجازولين بلس» 9% ليصل سعر الوحدة الواحدة إلى 2.14 درهم مقارنة مع 1.97 درهم نهاية العام الماضي، وبنسبة 21% مقارنة مع إبريل 2017، كما ارتفع سعر وقود «الديزل» 9% ليصل سعر اللتر الواحد إلى 2.4 درهم مقارنة مع 2.2 درهم نهاية 2017، وبنسبة 23% مقارنة مع إبريل 2017. وجاءت تلك الارتفاعات في أسعار المشتقات البترولية نتيجة لارتفاع أسعار النفط العالمية بنسبة 3% خلال الربع الأول 2018، و بلغ متوسط سعر برميل النفط في مارس الماضي 62.81 دولار للبرميل الواحد مقارنة مع 61.19 دولار في ديسمبر 2017 وبارتفاع 23% مقارنة مع مارس 2017 بحسب بيانات «البنك الدولي».
كما ساهم البدء في تطبيق ضريبة القيمة المضافة في ارتفاع أسعار عدد من السلع والخدمات وعلى رأسها المشتقات البترولية لا سيما «الديزل» الذي تعتمد عليه المصانع، بالإضافة إلى اعتماد حركة النقل مثل البواخر والناقلات البرية في عمليات الشحن والنقل.

«اليوميات» مشتقة من مفردة «اليوم»، وينظر إلى اليوميات على أنها وجه من أوجه كتابة السيرة؛ فهي تعطي تفاصيل وجوانب من حياة كاتبها، فكأنه، وهو يكتب يومياته، يكتب جوانب من سيرته.
واليوم هو أربع وعشرون ساعة، تتوزع على الليل والنهار، مناصفة تقريباً، حتى وإن طال الليل في بعض الأحيان وقصر النهار، أو العكس؛ لكن ما إن نقول مفردة اليوم حتى يتوجه فهمنا نحو النهار أكثر مما ينصرف نحو الجزء الثاني من اليوم؛ أي الليل. وبعبارة أشد وضوحاً وتكثيفاً، فإننا حين نقول اليوم نعني النهار فقط، مستثنيين منه الليل، بصرف النظر ما إذا كان ذلك صحيحاً أم لا.
لعل السبب في ذلك يعود إلى أن أهم وأكثر الأحداث تجري في النهار، لا في الليل، فالأخير قرين الهدوء والسكينة والراحة والكسل، وبالتالي من غير المتوقع، في الغالب الأعم، أن تجري فيه أحداث وتفاصيل كتلك التي تجري في النهار، مع أن التجربة تُظهر أن وقائع فاصلة تبدأ في الليل، لعل بينها ساعات إعلان الحروب أو بدئها؛ لأن الليل، بعتمته وغموضه، يسمح بالمباغتة، وبكتم الأسرار قبل أن تذاع وتشاع.
حتى الطبيعة كثيراً ما تختار الليل لبدء كوارثها، فما أكثر ما صحا الناس على وقع زلازل أو هزات أرضية أو فيضانات، لا تمهلهم حتى للهروب من أسّرتهم وبيوتهم.
لكن ليس الجانب الكارثي هو ما يرتبط بالليل؛ بل إن الأجواء الرومانسية هي في الغالب أجواء مسائية. تراثنا الشعري والغنائي حافل بتمجيد الليل، الذي هو، حسب أغنية شريفة فاضل الشهيرة: «موّال العشاق، وسلاحه الشوق والأشواق»، ومن كلمات محمود أبو الوفاء لحّن وغنى الموسيقار محمد عبدالوهاب «عندما يأتي المساء، ونجوم الليل تُنْثر/ إسألوا لليل عن نجمي، متى نجميَ يظهر»، وللثلاثي الرائع: أحمد رامي، شعراً، رياض السنباطي لحناً، والسيدة أم كلثوم غناءً، ذاعت أغنية: «أقبل الليل» التي يقول مطلعها: «أقبل الليل وناداني حنيني ياحبيبي/ وسرت ذكراك طيفاً هامَ في بحر ظنوني/ ينشر الماضي ظلالاَ كُنا انساَ وجمالا/ فإذا قلبي يشتاقُ إلى عهد شجوني».
وعلى نقيض دعوة أم كلثوم في «ألف ليلة وليلة» للشمس بألّا تأتي إلا بعد سنة: «مش قبل سنة»، فإن السيدة فيروز، وفي شجنٍ جميل، بألحان فيلمون وهبي، رجت الليل أن يغيب ولو لمرة واحدة: «غيب لك شي ليلة يا ليل وانسانا يا ليل»
أيكون غموض الليل وسحره، وراء إصرار رولان بارت على إصدار جانب من يومياته تحت عنوان: «أمسيات باريسية»، متحاشياً مفردة اليوميات؛ لأنه مخصص لتدوين ووصف ما جرى في الليالي تحديداً، أي تلك اللحظات «التي تصل إلى حد المواجهة بين الغُربة والشجن العميق»، حسب وصف إرك مارتي واضع كتاب «رولان بارت: الأدب والحق في الموت»؟.

madanbahrain@gmail.com